Prosseguindo neste Blog,visamos num primeiro momento(2010), o subtema EDUCAÇÃO MAIS SAÚDE e as questões do cotidiano individual;agora, em 2011, vamos dar ênfase à Saúde no seu aspecto mais geral, o planetário, em que a saúde individual é parte do natural e do social; vice versa.
Cântico das Criaturas
por São Francisco de Assis, protetor dos animais
Louvado seja Deus na natureza,
Mãe gloriosa e bela da Beleza,
E com todas as suas criaturas;
Pelo irmão Sol, o mais bondoso
E glorioso irmão pelas alturas,
O verdadeiro, o belo, que ilumina
Criando a pura glória - a luz do dia!
Louvado seja pelas irmãs Estrelas,
Pela irmã Lua que derrama o luar,
Belas, claras irmãs silenciosas
E luminosas, suspensas no ar.
Louvado seja pela irmã Nuvem que há-de
Dar-nos a fina chuva que consola;
Pelo Céu azul e pela Tempestade;
Pelo irmão Vento, que rebrama e rola.
Louvado seja pela preciosa,
Bondosa água, irmã útil e bela,
Que brota humilde. É casta e se oferece
A todo o que apetece o gosto dela.
Louvado seja pela maravilha
Que rebrilha no Lume, o irmão ardente,
Tão forte, que amanhece a noite escura,
E tão amável, que alumia a gente.
Louvado seja pelos seus amores,
Pela irmã madre Terra e seus primores,
Que nos ampara e oferta seus produtos,
Árvores, frutos, ervas, pão e flores.
Louvado seja pelos que passaram
Os tormentos do mundo dolorosos,
E, contentes, sorrindo, perdoaram;
Pela alegria dos que trabalham,
Pela morte serena dos bondosos.
Louvado seja Deus na mãe querida,
A natureza que fez bela e forte:
Louvado seja pela irmã Vida
Louvado seja pela irmã Morte.
Amém
A relação entre o homem e seu meio originário, depreende-se do debate entre os sábios, os clérigos e o povo sobre os direitos e limites do homem na exploração do mundo natural.
O dia 4 de outubro é o do falecimento, em 1226, de Francisco de Assis "pregador errante que tratava os bichos como gente, chamando-os todos de irmãos". Esta é a origem do ecologismo, mas ainda era uma atitude estranha ao tempo.(Xico Graziano).
Hoje se comemora o Dia Mundial dos Animais. A data reverencia São Francisco de Assis, falecido em 4 de outubro de 1226. Pregador errante, tratava os bichos como gente, chamando-os a todos de irmãos. Origens do ecologismo.
Nascido na Úmbria (Itália), o santo padroeiro dos animais viveu na época das Cruzadas, escolha beligerante que a Igreja Católica promoveu para tentar dominar o mundo. Apenas pequenos burgos existiam quando o filho do rico comerciante se despojou da riqueza para ajudar a pobreza, tingindo sua pregação com as cores da natureza. Atitude estranha naquele tempo.
Somente séculos mais tarde, ao final do período medieval, a urbanização começava a criar um modo de vida e, consequentemente, uma cultura própria, distanciando as pessoas citadinas, ainda que relativamente, do mundo natural. E somente agora, com a metropolização dos espaços humanos, aí, sim, tal separação acabou quase completa. Vida artificializada.
Faz bem à sociedade atual refletir sobre a relação entre o homem e seu meio originário. Civilização, no passado, era sinônimo de "conquista" sobre a natureza. E nessa história a domesticação dos animais ocupa destaque. Utilizados na tração, no alimento, no vestuário, nas guerras ou na estima familiar, os animais amansados progressivamente se diferenciaram dos bichos selvagens.
Num extraordinário livro, intitulado O Homem e o Mundo Natural (1983), o inglês Keith Thomas mostra como evoluíram, contraditoriamente, o usufruto da natureza e o valor sentimental oferecido aos animais, selvagens ou domésticos. Ele mostra que só a erosão do antropocentrismo antigo, no final do século 17, permitiu à força dominadora dos humanos ceder espaço à simpatia pelo mundo animal.
Predominava no início o aspecto religioso. O homem, ser racional, único portador de alma, capaz de amar o Superior, recebeu das mãos divinas o desígnio de explorar as criaturas para satisfazer sua vontade. Em nome de Deus, e para o bem das pessoas, permitia-se caçar, abater ou aprisionar os animais. Pecado apenas era a crueldade, uma blasfêmia contra a Criação.
Ao ampliar os limites do mundo, porém, o conhecimento científico promove uma revolução no moderno pensamento ocidental. Astrônomos descobrem novos planetas, zoólogos enxergam a vida microbiana, botânicos classificam plantas sem parar, geólogos medem a idade das rochas. A visão criacionista, que coloca o homem no centro do Universo, e tudo justifica em seu nome, aos poucos perde lugar para correntes de pensamento arejadas pelas ideias de Bacon, Descartes, Kant, Hume, Hobbes, entre tantos filósofos iluministas. Começava a sorte dos animais.
Certamente não se esgotou a polêmica que há séculos travam sábios, clérigos e o povo sobre os direitos, e os limites, do homem na exploração do mundo natural. A mesa do debate continua, subordinada agora aos valores trazidos pela modernidade da ecologia. Biodiversidade virou credo. E o bicho selvagem ganhou status nas áreas protegidas dos parques florestais.
No mundo todo se discute a função dos zoológicos. Críticas ao sofrimento animal os fizeram alargar as baias, ampliar os espaços, climatizar os cômodos, recriar hábitats selvagens, favorecendo o bem-estar dos bichos presos. Um bom movimento. Reconhece-se que, longe daquela arrogância antropocêntrica primitiva, os animais também têm direitos. E dignidade.
Os cientistas continuam na parada. Para eles, os zoológicos podem virar laboratórios de pesquisa, úteis para tornar viável a preservação das espécies selvagens ameaçadas de extinção. A reprodução assistida de animais livrou, por exemplo, o pequeno mico-leão dourado da lista negra do desaparecimento. Trabalho exemplar do zoológico de São Paulo.
Entretanto, para a mente mais sensível, perdeu sentido ético aprisionar animais selvagens para divertir gente. Para estes, zoo é sempre perverso, mesmo bem ambientado. Nem o lazer educativo, missão pedagógica que, felizmente, se expande nesses recintos mundo afora, é capaz de iluminar os olhos tristes dos bichinhos, ou bichões, mantidos presos em minúsculas celas. Tirem-me daqui, parecem solicitar.
Domingo passado (25/9), realizou-se a última tourada em Barcelona (Espanha), proibida pelo Parlamento catalão. Ninguém apostaria nessa lei há alguns anos. Mas o ativismo em defesa dos animais conseguiu suplantar a herança cultural que se alegrava na malvadeza contra os touros. No Brasil, os rodeios foram obrigados a adotar regras de bem-estar animal para sobreviverem. Nem assim fugiram da mira dos ecologistas. Tampouco os circos. Elefantes, tigres, chimpanzés e cachorrinhos desaparecem do espetáculo. Ainda bem.
O rumo dessa mudança comportamental se impõe progressivamente na sociedade. Mas muita crueldade contra animais se pratica ainda por aí. Vejam as prisões, algumas bem decoradas, que roubam dos passarinhos a felicidade de voar livremente - afinal, para isso existem asas. Gaiola, logo, será peça de museu. Tomara.
Resta falar dos "animais" humanos. A figura de linguagem utiliza-se para desqualificar pessoas tidas como insanas, brutas, raivosas. Antigamente se dizia "besta fera". Xingar alguém de "animal" já estigmatizou o jogador Edmundo, envolvido em corriqueiras brigas no futebol. No dito popular, criminosos sanguinários são considerados selvagens, matam sem dó.
Desses tipos desumanizados, o pior, em minha opinião, são aqueles trogloditas, gente rica, que acendem luzes e arremetem seus possantes veículos contra os pobres mortais que teimam em respeitar os limites de velocidade nas estradas. Animais, não, verdadeiros idiotas do trânsito.
Animais merecem respeito.
Fonte: http://sergyovitro.blogspot.com/2011/10/respeito-animal-xico-graziano.html
Graziano em seu comentário supra relaciona as mudanças de tratamento do mundo animal às formas de vida urbana/metropolitana,com sua crescente artificialização, a par de uma cultura própria que distancia os humanos do mundo natural.
Mas,paradoxalmente, a BIODIVERSIDADE virou credo e começa a ser protegida.Se no passado 'CIVILIZAÇÃO' foi sinônimo de 'conquista' sobre a natureza, em que animais foram utilizados como tração,alimento,vestuário ou nas guerras, ou na estima familiar, hoje a arrogância antropológica primitiva passa a reconhecer os direitos e a dignidade do animal.
Para isso, a VISÃO ECOLÓGICA superou até a CRIACIONISTA. E os filósofos iluministas e os cientistas continuam a debater sobre o que é culturalmente permitido e o que é proibido realizar, usando os animais.
Há uma mudança comportamental que progressivamente se impõe, evitando o sofrimento animal. E ser 'troglodita', 'besta fera' são qualificativos que não mais se aplicam aos animais. Estes merecem respeito (daí o título do artigo), mas qualificam certos 'idiotas do trânsito', tipos desumanzados que desrespeitam as regras de sociabiliddade.
O respeito e/ou desrespeito à BIODIVERSIDADE e à interação entre as espécies humanas e vegetais é analisado, em outro texto Onda Chique, por Xico Graziano. Seu título é metafórico. Foi proposto para análise textual, nas aulas de Biologia e História, do Ensino Médio, da EE 'Professora Olga Benatti',São Paulo.
Onda Chique
Virou moda. Todo mundo quer neutralizar as suas emissões de carbono. A fórmula é fácil. Basta plantar árvores. Empresas, eventos, entidades contribuem, assim, para amenizar o efeito estufa. Consciência tranqüila. E bom marketing.
A base do raciocínio dessa neutralização ecológica se situa na fotossíntese. Por meio desse magnífico processo, a energia luminosa se transforma em energia química. Raios de sol, absorvidos na clorofila das plantas, originam açúcares. Uma mágica da natureza.
Funciona assim: as plantas absorvem gás carbônico (CO2, também chamado de dióxido de carbono) da atmosfera. Pelas raízes, retiram água do solo. Na presença de luz, a reação catabólica resulta na síntese de moléculas de carboidrato, como a glicose. Estas, quando degradadas pelo metabolismo interno, liberam a energia do crescimento vegetal. Forma-se um ciclo vital.
Mais surpreendente ainda é o subproduto da fotossíntese: oxigênio, o gás da vida superior, é liberado no processo. Então, recapitulando, durante o dia, na presença da luz, as plantas respiram gás carbônico e liberam oxigênio. A fotossíntese cessa durante a noite.
O primeiro a descobrir esse mecanismo bioquímico foi o médico Van Helmut, no início do século 17. Ele acompanhou, em estufa, o crescimento de uma planta. Ao pesar o volume de terra do vaso, percebeu que se mantivera constante. Anos depois, em 1771, Joseph Priestley avançou nas pesquisas, estudando a formação e absorção de gases durante o crescimento vegetal. Eram oxigênio e gás carbônico.
A hipótese da fotossíntese foi finalmente comprovada, com a ajuda de vários cientistas, no final do século. Estava provado, ainda sem que se entendesse ao certo, que água de chuva e luminosidade faziam a planta crescer. Até então se imaginava que as plantas “comiam” terra.
Toda a lenha, os galhos, a massa vegetal representam acúmulo de carbono, transferido, via fotossíntese, da atmosfera para as células vegetais. Plantas mais jovens, em crescimento, necessitam de muita energia, consumindo bastante CO2. Por outro lado, liberam mais oxigênio. O raciocínio vale também para populações. Os cultivos, quaisquer deles, absorvem elevadas quantidades de gás carbônico. Os campeões são as florestas plantadas de eucaliptos. A cana-de-açúcar também se sobressai.
Já nas florestas maduras, com ecossistemas estabilizados, o balanço energético tende a zero. Por essa razão, sabe-se que a floresta amazônica, ao contrário daquilo que se pensa popularmente, não funciona como “pulmão” do mundo. O oxigênio que libera é consumido em sua própria respiração. Ocorre equilíbrio entre metabolismo e catabolismo.
As mudanças climáticas globais estão afetando a percepção das pessoas sobre as leis naturais. Isso é bom. Se o aquecimento do planeta se deve ao acúmulo de dióxido de carbono na atmosfera, nada mais lógico do que imaginar o seqüestro desse gás por meio do plantio e crescimento das árvores. Após séculos derrubando-as, a humanidade descobriu que o melhor negócio é plantá-las.
Mas funciona mesmo?
Sim. Na média, cada cinco árvores grandes, em crescimento, consome uma tonelada de carbono por ano. Considerando uma população de mil plantas por hectare, cada área dessas retirará da atmosfera 200 toneladas de CO2. Este “seqüestro” de carbono, em um hectare, corresponde à emissão de 20 carros, dos pequenos, por ano.
De olho no novo filão de mercado, empresas de consultoria se oferecem para calcular as emissões de carbono. Basicamente, a conta considera o consumo de combustível fóssil, derivado do petróleo. A razão é simples: as reservas de petróleo significam carbono imobilizado nas profundezas da terra. Queimado, o elemento químico retorna à atmosfera na forma de gás.
O apelo é ecológico e o negócio, capitalista. Empresas agregam valor aos seus produtos e serviços, vendendo-se como amigas da natureza. Os consumidores, nervosos com o aquecimento global, gostam. E o meio ambiente agradece.
Plantar árvores é sempre bom. Num mundo que ameaça aquecer, nada melhor que a sombra fresca do bosque. A tal neutralização, contudo, embute um problema. Ela não contesta o padrão de consumo de energia, apenas floreia a questão. Continua-se a gastar horrores de óleo diesel, gasolina, querosene. Ora, sem modificar o modelo da sociedade de consumo, essa onda chique se parecerá com penitência de confessionário. Mera desculpa para esconder o pecado.
As mudanças climáticas causadas pelo acúmulo de gases do efeito estufa na atmosfera, a serem enfrentadas para valer, vão exigir profundas alterações no padrão de vida das pessoas. Inexiste saída na beirada. Nessa reviravolta da civilização, o espaço rural ganhará destaque. Haverá como que um retorno às origens, o asfalto cedendo lugar à grama, o verde substituindo o pálido concreto.
Há dias choveu peixe na pacata Paracatu, em Minas Gerais. Um forte rodamoinho, verdadeiro tornado, inusitadamente levantou água da represa e descarregou estranha chuva sobre a cidade. Foi um assombro geral. O mundo, realmente, está ficando maluco, pensaram os moradores.
No interior, quando alguém teima em cumprir um trato, faz um repto: vou conseguir, nem que chova canivete! Significa esforço total. Já que começou a chover peixe, e os oceanos estão subindo, passou a hora de contemporizar. O futuro da Terra exige mudanças radicais, nova atitude, em relação à natureza. Ou se reduzem para valer as fumaças nocivas, ou as árvores plantadas agora nem chegarão a crescer.
Xico Graziano, agrônomo, é secretário do Meio Ambiente do Estado de São Paulo
E-mail: xico@xicograziano.com.br
Análise Textual
I – DOCUMENTO – Fonte: GRAZIANO, Xico. Onda chique. O Estado de S. Paulo, 13/03/2007, p. A2.
1. Pesquise-o no Arquivo de
O Estado de S. Paulo, da data supra. O Link:
http://arquivoetc.blogspot.com/2007/03/onda-chique-xico-graziano.html .
Ou, busque pelo Google/Firefox
2. Baixe o arquivo. Salve-o em /home/aluno/Documentos.
3. Edite-o através do
Kword.
3.1 Situe os operadores lógicos (conectores) e as frases de transição empregadas pelo autor. Os primeiros, com um traço duplo e as frases de transição, com um traço simples ou sublinhado.
3.2 Observe os conceitos e frases-tópico. Alguns já se encontram em negrito? Coloque-os em cor diferenciada, de forma que suas anotações estejam iluminadas e forneçam um resumo visual.
3.3 Pode aumentar a legibilidade do texto, pelo zoom e pelo tamanho das letras. Estas estão em
Times New Roman ou
Arial 12, para o corpo do texto e 14 para o título? Justifique ou centralize a formatação textual, antes selecionando tudo com o Ctrl + A
4. Agora, faça uma lista abaixo que mostre as associações possíveis entre os conceitos associados ao tema/assuntos. Isso é um ‘brain-storming’ ou ‘chuva de idéias’. A seguir defina o tema.
5. Intitule o tema: que tal: CICLO VITAL:
A fotossíntese e o efeito estufa no metabolismo do ecossistema: fatores intervenientes. [Se preferir, dê outro nome].
6. Qual o tipo textual e o gênero empregados por Xico Graziano? Quais os discursos da locução (direto, indireto, indireto livre)? Observe que
a narração, o diálogo, a descrição, a injunção, a dissertação expositiva ou argumentativa podem mesclar-se, contudo um tipo textual é básico: a narração preocupa-se mais com ações, fatos, histórias processando-se sequencialmente. A descrição com a caracterização de um ser ou objeto enquanto espaço; a injunção com prescrições ou instruções; a dissertação com explicitações conceituais expositivas ou argumentativas, em que se debatem opiniões e proposições acerca de um tema.
7. As
proposições do discurso embutem mais caminhos
dedutivos ou
indutivos? Ou
hipotético-dedutivos? Pesquise na Internet, para tanto entre no Google.
8. E o
contexto histórico aparece? Existem fatos que indicam posicionamentos teóricos?
9. Como o
autor conclui seus argumentos? Ele confirma ou refuta a posição inicial, ou propõe algo diferenciado?
10. Como a
ciência aborda a vida e como este autor expôs sua
questão-problema? Os
métodos são mais
qualitativos ou
quantitativos? O enfoque do conteúdo é mais
analítico ou
holístico? Como você compreendeu a abordagem?
II-INTERPRETADO esse artigo, não se esqueça do SALVAR (como) seu trabalho em uma pasta e em outro dispositivo como o pen-drive, se possível.
III- METODOLOGIA: a análise formal e conteudística pressupõe anotações, resumos e relatos, com pesquisa na Internet, via Wikipédia, blogs temáticos ou dicionários virtuais.
IV- PÚBLICO ALVO: classe do Ensino Médio, turma 2ºB, da E.E. ‘Professora Olga Benatti’. Trabalho por duplas
V- CRONOGRAMA: Quatro aulas: uma para pesquisa e anotações iniciais. Outra para o resumo e investigação na Internet. Uma para redação do relatório e outra para reflexões finais, escritas ou orais que podem sugerir outras e futuras conexões temáticas.
VI- AVALIAÇÃO: contínua das diferentes etapas, de seus produtos e do relatório final, assim como das reflexões finais, observando como o laptop foi utilizado, se atingidos os objetivos básicos temáticos, de processamento da pesquisa e uso da informática: avanços e dificuldades gerais.
VII- PESQUISAR é anotar/resumir/relatar e PRODUZIR intertextos e textos críticos.
Essa análise textual objetiva encontrar as bases discursivas de temas ‘científicos’, quiçá seus fundamentos históricos ou ideológicos, marcando a cultura contemporânea. São rudimentos de uma primeira abordagem ou
roteiro, que instruem objetivos e
caminhos hipotético-dedutivos com feições construtivistas e transdisciplinares.
VIII- A análise proposta é atividade compartilhada entre as professoras Claudia Nikitiuk, de História, e Irene Ribeiro Paixão, de Biologia.
Retomando, os dois intertextos de Graziano complementam-se e explicam as inferências holístícas, expressas em Onda Chique, o modismo do cultivo de plantas para atenuação do efeito estufa, intensificado por procedimentos humanos que exorbitam nos seus modos de produção e consumo de bens.
Um terceiro intertexto O ciclo do carbono e a questão ambiental ilustra resumidamente o ciclo do carbono, enquanto base do ciclo vital, um 'construto' ou elemento teórico fundamental para a compreensão de como os ecossistemas são conectados universalmente e influem na nossa vida diária. Segue abaixo.
O CICLO DO CARBONO E A QUESTÃO AMBIENTAL
O SOL é a fonte de energia que sustenta a vida na Terra. E o carbono tem um ciclo natural entre o subsolo, os organismos, a atmosfera e os mares. As atividades humanas aumentam sua quantidade no ar. O volume de carbono em cada etapa é estimado pelos cientistas. Cerca de 600 bilhões de toneladas de carbono ficam estocadas nas plantas naturais ou cultivadas.
As plantas absorvem e estocam a energia solar em compostos de carbono. Na FOTOSSÍNTESE, elas absorvem CO2, e liberam oxigênio. Os vegetais estão na base de todas as cadeias alimentares do planeta.
Nas QUEIMADAS e DESMATES, quando a vegetação é queimada, grande volume de carbono é liberado no ar. A mata derrubada significa menos organismos vivos para absorver carbono. Restos de matéria orgânica vegetal e animal sobre o solo estocam 1 trilhão de toneladas de carbono.
No subsolo, restos soterrados de plantas e animais concentram carbono há milhões de anos. Sob imensa pressão, esse material formou o carvão mineral – o mais abundante combustível fóssil, que estoca cerca de 3 trilhões de toneladas de carbono.
Na atmosfera, a camada gasosa envolve a Terra e guarda 750 bilhões de toneladas de dióxido de carbono. Combinado ao cálcio, o carbono desce ao fundo do mar ou é incorporado às conchas, aos corais e a outros organismos. Esses sedimentos guardam 150 bilhões de toneladas de carbono. As rochas sedimentares, mais profundas e antigas, estocam até 100 quatrilhões de toneladas.
No oceano, grande parte de CO2 da atmosfera dissolve-se na água por difusão e é absorvida por peixes e outros seres marinhos. A água superficial dos oceanos guarda cerca de 1 trilhão de toneladas de carbono.
A combinação de material decomposto com as altas temperaturas e a pressão do subsolo forma jazidas de petróleo com gás natural e também minas de gás natural. O carbono guardado nesses depósitos soma 300 bilhões de toneladas.
Sob diferentes condições de pressão e calor, e após dezenas de milhões de anos de processos químicos, plantas e corpos de animais submersos em águas rasas ou profundas, soterrados, se decompuseram e se transformaram em massas líquidas, viscosas e pretas, que se tornaram as fontes de todos os combustíveis fósseis hoje usados, compreendendo os líquidos: petróleo, óleo betuminoso e betume; os gases: metano, propano, e butano; o carvão mineral (turfa, hulha, xisto betuminoso, antracito, este contendo 90% de carbono puro).
E a cada ano, 5 bilhões de toneladas são soltos no ar pela queima do petróleo e carvão, acelerando a liberação de carbono na atmosfera e o efeito estufa.
Cabe lembrar que o carbono compõe mais da metade da nossa massa no corpo humano e dos demais seres vivos. Na natureza nada se cria, nada se perde, tudo se transforma (Antoine LAVOISIER, químico francês do século XVIII). Esse é um caminho para entender a relação entre energia e aquecimento global. Lembre-se: ao queimar um pedaço de madeira, nenhum átomo se perde. Cada átomo ou se dissipa no ar ou está presente nas cinzas que restaram. E as principais formas de ENERGIA que utilizamos estão ligadas aos ciclos de carbono que estocam a energia do SOL.
GUIA do Estudante. Atualidades:
Vestibular + Enem. Editora Abril,
1°Semestre 2011. p. 82-85. Adaptado
por Claudia_NK e acrescendo resumo visual.
E assim a lei natural vai transformando sempre todos os seus elementos, esperamos que para melhor, se a consciência humana fizer a sua parte! O homem tanto pode, com suas atividades, preservar ou acelerar a destruição do mundo natural. Desvelar sua história pode reintegrar os seres vivos e seus ecossistemas. Valem as análises especializadas ou as sínteses trnsdisciplinares e holísticas. Aliás, uma das contribuições do profissional de história é operacionalizar discursos e ler sua textualidade, enquanto realidade cognitiva e representação virtual do existir! Em quaisquer domínios e seus registros: do natural ao social.
